熊召政：我是江湖的后来人
昨日下午，熊召政先生《文人的情怀—中国文化演讲录》新书发布会在北京图书会上举行。熊召政讲述了自己对书写文学与历史之间关系的理解，同时透露，他正在创作长篇历史小说《大金帝国》。而这两部著作有一个共同点，都是熊召政希望能通过文学与历史的结合，反思“娱乐至死”的命题，他曾这样说：文学是忧患的，也是敏锐的，“娱乐至死”的风气正在席卷着全球。精神的分量日益轻薄，感情的滋味愈发寡淡，华而不实、浮而不定的物质享乐风气，也正在侵蚀着我们高贵的文学艺术传统。
江湖有江湖的传统与追求
谈起文学的江湖，熊召政说江湖在当年并不是贬义词。“在唐代、宋代，江湖是很正面的词汇，其中存在着佛教典故。在九世纪中叶佛教本土化时，主要的佛教领袖全部住在湖南、湖北、江西，当行脚的僧人碰到大宗师，都会问‘你到过江湖吗’？江湖就是湖南、湖北、江西的总称。如果回答说‘我到过江湖’，就视同拿到了佛教的通行证。”
熊召政说唐宋八大家有三家是“江湖”的人，禅宗的五位领袖有四位是“江湖”的人。从屈原开创离骚到桐城学派，全部来自这三个省。“我是江湖的后来人，江湖有江湖的传统，江湖有江湖的追求。李商隐被贬，写出了‘永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟’，范仲淹《岳阳楼记》写‘处江湖之远则忧其君’。范仲淹眼中的江湖，和朝廷隔了千山万水，是适合文人居住的地方，不一定适合政治家，也不一定适合商人。就是这片土地给了我文人的情怀。”
历史小说家首先要当好历史学家
作为湖北省唯一参加去年在北京召开文艺座谈会的作家，熊召政说文人为国家前途思考，不仅要有动力，还要有能力。“在这样一种传统之下，江湖的文学传到我们这一代人手上。如何不愧对这一片江湖，如何在江湖的文化传统上开创自己的文学生涯？”熊召政认为作为历史小说家，首先要当好历史学家，否则，作品影响越大，起的负面作用也越大。
熊召政说：“在写张居正之前做调研的时候，我走过很多三国的地方，发现陈寿的《三国志》和罗贯中的《三国演义》这两本书里，各地的三国遗址，80%以上是罗贯中书里的，不是陈寿书里的。这个事情给了我很大的思考。这是文学的力量，其传播和普及程度远远高过史书。深得读者喜爱的作者，如果不尊重历史，误导的不是一代读者，而是一个民族多少代的价值取向。”
熊召政说，《三国演义》里写博望坡山高林密，他真去了现场，发现竟是一马平川的平原。“古人很可怜，受条件限制，很远的地方去不了。我现在哪里都能去，历史小说家首先要当好历史学家。”
熊召政透露他正在书写中的《大金帝国》的一些情况，“我去年六月份去考察金长城，一直深入蒙古。金的边界在那，那个时候贝加尔湖是辽代和金代的内陆湖。金长城修建的比秦长城远很多。中国在9、10、11、12四个世纪，辽、金与宋，我称之为中国中世纪的‘大三国’。我用了十年时间研究这段历史。”
在《大金帝国》里，熊召政仍然在关注“娱乐至死”的问题，“宋徽宗用了15年时间，把北宋变成嘉年华，天天笙歌艳舞，最后亡国了”。他希望用形象生动的历史告诉后人这段历史。
本组稿件由华商报特派北京记者 谢勇强 采写
推出新小说《群山之巅》
迟子建：我看见了那看不见的
昨日下午，在北京图书订货会上，茅盾文学奖获得者、黑龙江省作家协会主席迟子建谈论了自己的新书《群山之巅》。
30年完成7部长篇不算多
迟子建说：“我是50岁的人了，我也写了30年了，出版了一些书，在这个过程当中，这部《群山之巅》是我的第7部长篇小说，每一部长篇确实各有各的不同，而且我写长篇的节奏不是说我一年可以出一部长篇。我觉得自己心仪的长篇，就像一个人在追一个人，经过漫长的追逐来到心里的时候，这种甜蜜和幸福是无与伦比的。整个30年的写作历程当中，7部长篇对我来说不算多，每一部长篇我觉得至少对我来说都是用心写的，而且每一部作品我走得还是比较坚实的。”
写作与生命相依相伴
迟子建说一直很想写一首诗，在50岁写完这部长篇小说时终于写了，并以这首诗为自己做一个结语。“我觉得因为我写完《群山之巅》，心里涌动着一种情绪特别想倾诉，也不知道要对着什么倾诉，是告别了作品中的人物有一些不舍，还是作品当中写到这样一个小镇，这里的风物、山、土地等等，对它的不舍还是什么，不知道，是不是对我作品当中写到的风雪的不舍。似乎都是，又似乎都不是。这一个瞬间我特别在50岁的年龄，我觉得人生我以前看见的都是我见的。我到了这个年龄，我可以说我看见了那看不见的，这可能也是一种心境使然，所以我用这样一首诗做结。我写完这首诗果然觉得自己的这种情绪得到了一种宣泄。”
迟子建朗诵了这首她写于2014年10月18日的诗。
迟子建说：“我觉得写作已经成为我生活的一个部分，而且跟我的生命是相依相伴的。也可以说写作是我的另一支潜在的笔、无形的笔，是我的一个隐性伴侣，我相信世界上很多人物会渐渐离我而去，成为历史和记忆生活和时代的一个部分，但是这样一支笔跟着我，跟着我的心灵，一定会跟我走到地老天荒。”
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迟子建的诗
如果没有地壳亿年前的剧烈运动，
没有能摧毁和重建一切的热烈熔岩，
我们怎能有与山川草木同呼吸的光辉岁月！
激烈的碰撞和挤压，
为大地插上了山峦的翅膀，
造就了它的巍峨！
也许从来就没有群山之巅，
因为群山之上还有彩云，
彩云之上还有月亮，
月亮背后还有宇宙的尘埃，
宇宙的尘埃里，
还有凝固的水，燃烧的岩石和另一世界莫名的星辰！（有删节）
首届路遥文学奖的获得者阎真新书《活着之上》发布发起人高玉涛宣布—
第二届路遥文学奖奖金升至20万元
在昨日上午举行的阎真新书《活着之上》发布会上，路遥文学奖发起人高玉涛宣布，第二届路遥文学奖的奖金将升至20万元。
《活着之上》塑造了以“我”（聂致远）为代表的追求真理、不为世俗绑架、努力超越平庸的知识分子形象，深刻描述了当下高校知识分子的困境。作品直面高校学术腐败现象，直击各种社会关系与圈子对知识的腐蚀，种种“内幕”令人震惊。阎真表示：“小说里几乎每个细节都是生活中发生过的。素材大体来源于三个方面：亲身经历的，旁观到的，听同行说的。”
在发布会上，中国作协副主席李敬泽评价，“阎真这个人最不适合来参加这样的场合，好像是逼迫他来当着这么多人来表演似的。我每次见到阎真都觉得跟他说话有点累，这个人总是有点心不在焉，总是有一点茫然，总有些与此时此地格格不入的味道。与沸腾的热闹的生活，也是有点心不在焉的，所以他才写了《活着之上》。”他说自己看书的时候有一种感觉，就是慌张，“一边读，一边看着人物，同时也一边看着自己。两种阅读，一种是把自己完全交出去，另一种阅读是在读的时候不得不反复看自己，反复审视自己。这种阅读对你构成挑战。与其说是非常愉快的，不如说是艰巨的和激越的，考验着我们的心智能力的阅读。”
评论家白烨评价阎真这些年的写作，如他的名字一样，“严肃认真”，并认为阎真写出了老师的“软困境”，描述了高校关系学，写高校如何变成江湖，“并不轰轰烈烈，仍然惊心动魄”。 8号是路遥文学奖启动两周年纪念日，阎真是首届路遥文学奖的获得者，路遥文学奖的发起人高玉涛则在发布会上宣布，第二届路遥文学奖奖金将提高到20万，以表达对有价值作品的尊重和对作家的尊敬。他同时表示，目前已有多个地方表达了希望举办路遥文学奖颁奖典礼的意向。 而阎真本人则表示，写作《活着之上》是因为在高校三十年，很想写一本关于高校的小说。他前后修改11次，打印修改稿也有11份，“我的表达尽可能真实地写出大学校园的生活，展现高校生活和知识分子的真实心态”。
